نشره ألِف (لم يتم التحقق) يوم 14 أبريل, 2006 - 01:07.
قال إبليس :"منذ فترة وصلت لقناعة أن الجنة توجد في مسافة فاصلة بين الفوضوية و المجتمع اللامركزى الذى تفرضه سياسات الرأسمالية الحديثة.
أنا أيضا أعتقد ذلك. و الرأسمالية الحديثة في مفهومي هي علاقات منفعة متابدلة قائمة غلى الاستغلال الأمثل للموارد لكنها لا تعتبر العَمَل (المكون البشري في عوامل الإنتاج) مجرد مكون مادية أخرى لأنها تدخل في اعتبارها سعادة\كرامة الإنسان. أعتقد أن الاشتراكيين أيضا لهم مفهوم مقارب. و لهذا تجد المفهوم نفسه موجود عند كلا الطرفين اللذان اقتربا من بعض إبى حد ما (الطريق الثالث؟) و إن كان كل منهما يعتقد أنه وحده يعتقده. لا مبرر لاعتراضك يا علاء سوى كراهيتك لكلمة رأسمالية لله في لله، و أن ما نتحدث عنه شكل افتراضي غير موجود، لأن الأشكال التي عرفها العالم من الاشتراكية بالذات كانت تعتمد على المركزية في التخطيط و الإدارة! (عارف فكرة المجتمعات الأصغر المستقلة، لكن هذا الشكل لم يصبح هو ممثل الاشتراكية في العالم).
الحقيقة أنا لا أرى فرقا جوهريا بين موقف علاء و موقف إبليس في الخلاف على رأسمالية\اشتراكية [جديدة]، مجرد تمسك بالأسماء. (أنا أرأ التعليقات و أعلق في نفس الوقت)
أنا ايضا أفرق بين العمل و الوظيفة مثل M.Y.، و بالتالي أقلل من الفرق بين البشر و الناشطين في الطبقية التني يراها علاء لأن بهذه الحسبة فالناشط شخص منتج؛ و في نفس الوقت أدرك أهمية أن من محاور نجاح القضايا التي يعمل عليها الناشطون هو أن تتلاشى الفروق بينهم و بين باقي الناس، لا أن يتحولوا إلى cult.
لا أرى أيضا أن العمل قيمة في حد ذاته، بل نتيجة العمل هي المهمة.
الغريب أن الأغنية من آيس فكريم في جليم تلك كانت مما لا يزال عالقا في ذهني حتى الآن بعد كل هذه السنوات من مشاهدتي الفيلم.
و استكمالا لفكرة الأناركية، أتصور أن بعد أن البشرية بعد أن تصل إلى عتبة معينة من التقدم التقني تتيج للبشر حدودا دنيا من الرفاهيات و سهولة الاتصال و الانتاج بالاعتماد على البيئات المحلية، أنها ستعود إلى حالة من البداوة، مجموعات صغير من البشر يعيشون في تجمعات صغيرة لا مركزية و يديرون شؤونهم بنفسهم دون الحاجة إلى مركزيات المدن المليونية و الانتاج الكبير و نموذج المصنع\المدرسة و عدم الرشد في إدارة الموارد.
ألفن توفلر كان طرح رؤية أجدها الأقرب إلى ذلك العالم.
و عموما أجد إبليس و صاحب الأشجار الأقرب إلى رؤيتي، و لو أني لا أفهم "تفوضوا يرحمكم الله". عبارتي أصلا كانت تهكما و لعبا على العبارة الشهيرة قبل الصلاة.
قال إبليس :"منذ
قال إبليس :"منذ فترة وصلت لقناعة أن الجنة توجد في مسافة فاصلة بين الفوضوية و المجتمع اللامركزى الذى تفرضه سياسات الرأسمالية الحديثة.
أنا أيضا أعتقد ذلك. و الرأسمالية الحديثة في مفهومي هي علاقات منفعة متابدلة قائمة غلى الاستغلال الأمثل للموارد لكنها لا تعتبر العَمَل (المكون البشري في عوامل الإنتاج) مجرد مكون مادية أخرى لأنها تدخل في اعتبارها سعادة\كرامة الإنسان. أعتقد أن الاشتراكيين أيضا لهم مفهوم مقارب. و لهذا تجد المفهوم نفسه موجود عند كلا الطرفين اللذان اقتربا من بعض إبى حد ما (الطريق الثالث؟) و إن كان كل منهما يعتقد أنه وحده يعتقده. لا مبرر لاعتراضك يا علاء سوى كراهيتك لكلمة رأسمالية لله في لله، و أن ما نتحدث عنه شكل افتراضي غير موجود، لأن الأشكال التي عرفها العالم من الاشتراكية بالذات كانت تعتمد على المركزية في التخطيط و الإدارة! (عارف فكرة المجتمعات الأصغر المستقلة، لكن هذا الشكل لم يصبح هو ممثل الاشتراكية في العالم).
الحقيقة أنا لا أرى فرقا جوهريا بين موقف علاء و موقف إبليس في الخلاف على رأسمالية\اشتراكية [جديدة]، مجرد تمسك بالأسماء. (أنا أرأ التعليقات و أعلق في نفس الوقت)
أنا ايضا أفرق بين العمل و الوظيفة مثل M.Y.، و بالتالي أقلل من الفرق بين البشر و الناشطين في الطبقية التني يراها علاء لأن بهذه الحسبة فالناشط شخص منتج؛ و في نفس الوقت أدرك أهمية أن من محاور نجاح القضايا التي يعمل عليها الناشطون هو أن تتلاشى الفروق بينهم و بين باقي الناس، لا أن يتحولوا إلى cult.
لا أرى أيضا أن العمل قيمة في حد ذاته، بل نتيجة العمل هي المهمة.
الغريب أن الأغنية من آيس فكريم في جليم تلك كانت مما لا يزال عالقا في ذهني حتى الآن بعد كل هذه السنوات من مشاهدتي الفيلم.
و استكمالا لفكرة الأناركية، أتصور أن بعد أن البشرية بعد أن تصل إلى عتبة معينة من التقدم التقني تتيج للبشر حدودا دنيا من الرفاهيات و سهولة الاتصال و الانتاج بالاعتماد على البيئات المحلية، أنها ستعود إلى حالة من البداوة، مجموعات صغير من البشر يعيشون في تجمعات صغيرة لا مركزية و يديرون شؤونهم بنفسهم دون الحاجة إلى مركزيات المدن المليونية و الانتاج الكبير و نموذج المصنع\المدرسة و عدم الرشد في إدارة الموارد.
ألفن توفلر كان طرح رؤية أجدها الأقرب إلى ذلك العالم.
و عموما أجد إبليس و صاحب الأشجار الأقرب إلى رؤيتي، و لو أني لا أفهم "تفوضوا يرحمكم الله". عبارتي أصلا كانت تهكما و لعبا على العبارة الشهيرة قبل الصلاة.