نشره المليجي (لم يتم التحقق) يوم 18 يوليو, 2005 - 21:00.
أختلف معك يا رامي
ما لاقاه صاحب الأشجار من تجاهل لسؤاله الثاني هو حلقة من سلسلة تعاملنا اليومي مع الناقلين الصمّ "قالوا هذا ما وجدنا آباءنا عليه عاكفين"
جملة لا تكاد تتعد الأربع كلمات ولكنها أحارت قائليها أنفسهم
سؤال آخر بعيد عن السؤال عن هذا المعلوم
ما هي تلك الضرورة؟ وما الأسباب التي جعلتها ضرورة؟
تتأرجح دوما المفاهيم والتعريفات ما بين العقائدي والفقهي، ما يجوز الإختلاف فيه وما لا يجوز، ما كان الإختلاف فيه قائما بالفعل وما يحتمل الإختلاف، الثابت وظنيّ الثبوت
منذ عدة أيام قال لي أحد زملاء العمل أني أنكرت "ثوابت" الدين إذ قلت بأن الغناء حلال جهلا منه بمعنى ثوابت الدين
أختلف معك يا
أختلف معك يا رامي
ما لاقاه صاحب الأشجار من تجاهل لسؤاله الثاني هو حلقة من سلسلة تعاملنا اليومي مع الناقلين الصمّ "قالوا هذا ما وجدنا آباءنا عليه عاكفين"
جملة لا تكاد تتعد الأربع كلمات ولكنها أحارت قائليها أنفسهم
سؤال آخر بعيد عن السؤال عن هذا المعلوم
ما هي تلك الضرورة؟ وما الأسباب التي جعلتها ضرورة؟
تتأرجح دوما المفاهيم والتعريفات ما بين العقائدي والفقهي، ما يجوز الإختلاف فيه وما لا يجوز، ما كان الإختلاف فيه قائما بالفعل وما يحتمل الإختلاف، الثابت وظنيّ الثبوت
منذ عدة أيام قال لي أحد زملاء العمل أني أنكرت "ثوابت" الدين إذ قلت بأن الغناء حلال جهلا منه بمعنى ثوابت الدين