فايت على ميت عقبة عقبى لي
هذا البيت لفؤاد حداد جعلني أنتبه للأصل الفصيح للكلمة العامية "عقبالي" -هكذا كنت أكتبها عند كتابتي بالعامية- والتي لم أعر انتباها يوما لأصلها اللغوي، كانت تلك اللمحة سببا في تتبعي لما كتبه حداد من مرادفات عامية حمل بعضها نفس الشكل الفصيح لأصلها بينما أخذ البعض الآخر الشكل المماثل للنطق في العامية مثل:
يا جنة العرقانين والشمس ورديه
والخلق ورديه تدخل بعد ورديه
في هذين البيتين الحاملين لفن الواو نجده وقد استخدم كلمة "ورديه" مدرجا للهاء بدلا من التاء المربوطة، وأظنه قد خاف على القاريء من اندفاع في محاولة لإعتساف معنى غير مقصود عند قراءة البيت الثاني بنطق التاء في "وردية تدخل" واصلا بها بين الكلمتين
أذهب هنا إلى الإعتقاد التام بتفرد اللغة العامية المكتوبة لفؤاد حداد والتي تجلت معالمها في التأكيد على المعنى متخذة شكل البديل -إن جاز التشبيه- لعلامات الوقف والوصل المستخدمة في النصوص القرآنية
ظهرت تلك اللمحات في لغة حداد الشعرية دون أي افتعال أو تزلّف للشكلانية المفرطة التي قد تصيب من يتصدى لإعطاء ما يكتبه شكلا ما من أشكال التفرد
ولعلنا نلحظ في المثال القادم ما أعنيه:
يا بنت يا اللي سمارك سخن وافريقي
جمّعتِ قلبي وكنتي في قلبي وف ريقي
فرَّقت قلبي ونابك كل تفريقي
في تلك الأبيات "الحاملة أيضا لفن الواو" كنّا لننطق الهمزة إذا ما كتبت فوق الألف في "افريقي" دون أن ننتبه لتكرار القافية في البيتين التاليين، وكان غيره ليقع في خطأ إيراد الهمزة في الموقع المشار إليه